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창세기 강해(12)-동행 (창세기 5:21-24)이 내용은 송태근 목사님의 창세기 강해중'동행'이라는 제목으로 전하신 말씀을글로 정리한 것입니다.영상 설교는 맨 하단에 있습니다. 죽음의 족보 한가운데 등장한 한 사람, 에녹오늘은 창세기 5장에 들어서면서, 5장 전체 속에서 에녹이 차지하는 위치를 살펴보고, 더 좁게는 에녹이라는 인물의 인생을 조명해 보려고 합니다.창세기 5장을 전체적으로 훑어보면, 가장 많이 반복되는 단어 하나가 눈에 들어옵니다. 바로 “죽었더라”라는 표현입니다. 몇 절만 살펴보겠습니다.“아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며 그는 구백삼십 세를 살고 죽었더라” (창세기 5장 4–5절) 또 이어서,“셋은 백오 세에 에노스를 낳았고 에노스를 낳은 후 팔백칠 년을 지내며 자..

창세기 강해 11-가인의 후예 (창세기 4:16-26)이 내용은 송태근 목사님의 창세기 강해 중"가인의 후예"라는 제목으로 전하신 말씀을글로 정리한 것입니다.영상 설교는 맨 하단에 있습니다. 오늘의 제목, 가인의 후예오늘 제목은 「가인의 후예」입니다.가인은 아벨을 죽인 대가를 하나님으로부터 명확하게 받았습니다. 하나님은 가인에게 벌을 내리시되, 한 가지 조건을 덧붙이십니다. “네 생명은 보호해 주겠다. 누군가 너를 보복하면, 내가 일곱 배로 갚겠다.” 그렇게 약속을 받고 가인은 떠나게 됩니다.그런데 성경 기자는 이 장면을 이렇게 기록합니다.창세기 4장 16절“가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니” 이 한 문장이 오늘 본문의 핵심입니다.과연 하나님 앞을 떠난 인간의 인생 행로는 어떻게 ..

창세기 강해(09)-아벨의 제사 (창세기 4:1-8)이 글은 송태근 목사님의 창세기 강해"아벨의 제사"에 대한 설교내용을글로 정리한 것입니다.설교 영상은 맨 하단에 있습니다. 오늘은 우리가 너무나 잘 알고 있는 이야기, 그러나 다시 들여다볼수록 깊이가 더해지는 가인과 아벨의 제사에 대해 함께 묵상해 보려고 해요. 익숙한 본문이지만, 그 안에 담긴 메시지는 단순한 사건 설명을 넘어 우리의 삶과 신앙의 본질을 향해 날카롭게 질문을 던지고 있습니다. 가인의 탄생과 인간의 오해창세기 4장 1절을 보면 “아담이 그의 아내 하와와 동침하매”라는 표현이 등장합니다. 히브리어 원어로는 ‘야다(יָדַע)’라는 단어를 사용하고 있는데, 이 말은 단순히 지식을 아는 것이 아니라 ‘깊이 아는 것’, 곧 관계를 의미하는..

창세기 강해(05)-에덴의 창설 (창세기 2:8~14)이 글은 송태근 목사님의 창세기 강해5번째, 에덴의 창설이라는 제목으로전하신 설교말씀을 글로 정리한 것입니다.영상 설교는 맨 하단에 있습니다. 1. 두 개의 창조 이야기창세기에는 두 개의 창조 기사가 등장해요.1장 1절부터 2장 3절까지는 첫 번째 창조 기사, 그리고 2장 4절부터 다시 다른 모습의 창조 이야기가 시작됩니다. 일부 학자들은 이 두 기사 형태가 다르다는 이유로 편집설을 제시하기도 해요. 그러나 이것은 서로 충돌하는 이야기가 아니라, 목적이 다른 하나의 이야기 안에서 두 방식으로 서술된 것이라고 이해해야 해요.예를 들어, 여행기를 말하다가 그 여행 중 겪은 어떤 사건을 강조하기 위해 다른 이야기를 덧붙이는 경우가 있죠. 설명의 목적이 다르..

창세기 강해 04, 안식으로 (창세기 2:1~3) 이 내용은 송태근 목사님의 창세기 강해4번째 "안식으로"라는 제목으로 전하신말씀을 글로 정리한 것입니다.목사님의 영상 설교는 맨 하단에 있습니다. 1. 안식일보다 ‘안식’에 초점성경에서 “안식일”이라는 표현은 출애굽기에서 제도가 만들어진 이후 등장합니다. 그러나 창세기에서는 “안식”이라는 개념만 등장하지요. 즉, 형식으로서의 ‘날’보다, 하나님이 주시는 ‘안식 그 자체’에 초점이 맞춰져 있다는 의미입니다.창세기 2장 1절, “천지와 만물이 다 이루어지니라”는 짧은 문장은 단순한 설명이 아니라, 하나님의 주권과 인류의 근원적 질문에 대한 대답이 담긴 강력한 선언입니다.여기서 말하는 "만물"은 단순한 피조물이 아니라 히브리어 차바(צבא, tseva)—‘군..

창세기 강해(02) 혼돈, 공허, 흑암 (창세기 1:2~5) 이 글은 송태근 목사님의 창세기 강해"혼돈, 공허, 흑암"이란 제목으로 전하신 설교말씀을 글로 정리한 것입니다. 목사님의 영상 설교는 맨 하단에 있습니다. 애굽에서 광야로창세기를 이해하려면 먼저 “언제, 왜 기록되었는가?”라는 질문을 떠올릴 필요가 있어요. 창세기를 포함한 모세오경은 모세가 광야에서 기록했습니다. 이스라엘 백성은 무려 400년 동안 애굽의 문명, 우상숭배, 물질 중심 문화 속에 묻혀 살았어요. 그들의 전통적인 야훼 신앙은 희미해지는 정도를 넘어서 거의 잊혀져 가는 상태였죠. 그런 그들이 하나님의 은혜로 애굽에서 해방되어 광야로 나왔을 때, 눈앞에 펼쳐진 현실은 척박한 사막뿐이었습니다. 자연스럽게 그들은 풍요로운 애굽과 광야를..